الآثار النفسية للحرب على الاطفال

الآثار النفسية للحرب على الاطفال

نُشرت هذه الصورة في بداية العام 2012 بعد سقوط بني وليد للمرة الأولى  لطفل من بني وليد لم يتجاوز العاشرة وهو يبلور بعض مايدور في راسه في هذه اللوحه المشوهه، وبعكسنا نحن الذين قضينا طفولتنا في اعادة تلك اللوحه المملة التي تبدأ بالشمس في أقصى يسار الصفحة معتمدين على زاويتها ونزولاً بتلك الجبال وبعض الازهار التي تمتل الربيع في أدهاننا، مع ان ليبيا بلد العجاج والصهد ولا يوجد فيها ربيع في اي مكان بإستتناء بعض الزهور التي تخرج في الفيافي بين الحين والاخر.

هذا الطفل وغيره وجدوا لهم ربيعاً جديداً وحقيقاً عاشوه ولامسوا كل ما فيه، وبالرغم من ان سنه قد لايعبر عن خلفيةٍ كبيرة لفهمة حول ما يدور حوله، إلا أنه اطلق العنان لذلك القلم المتهالك ورسم كوخاً تنتصب فوقه الراية الخضراء وتقوم الطائرات وبعض المشاه بالهجوم عليه.. بعض المدرعات والسيارات المدنية التي تحمل السلاح وطائرات الناتو! كلها تهاجم ذلك الكوخ الصغير، ولكن كل هذا لم يشدنى، ما لفت انتبهائي هو ذلك الكائن المشوه الذي يشوي شيئاً ما على قدر كبير، على الاغلب هو انسان مع ان الطفل رسمة وكأنه دابه او حيوان بحسب وضع اطرافه، ولكن الشخص الواقف له نتوء في ظهره وكأن الطفل قد قرأ رواية احدب نوتردام او انه شاهدا كرتوناً او فيلماً عن هذه الشخصية، للاسف قد يظن هذا الطفل ان مثل هذه الاعمال لا يقوم بها الا رجلٌ مشوهُ غير سوي ولهدا اراد اضافة النتوء لظهره....

بعد الحرب الثانية على بني وليد في نفس العام، حاولت كثيراً الوصول الى صاحب هذه اللوحه، عله استبدل لنا في لوحةٍ اخرى الراية الخضراء بقدم خميس السحرية او لربما وضع موسى ابراهيم امام الكوخ متحدثاً بإسم من فيه، ولكنني وللاسف لم اصل الى اي نتيجة وظللت حالماً بأنه لربما قد قام برسم تلك المسيرات التي خرجت مهللةً للقبض على خميس في مدن ليبيا،  يقودني الخيال لاكتر من ذلك فلربما رسم تلك الوجوه المقيته التى ظهرت على الشاشات وهي تحرض ضدنا وتصف المليشيات بجيش ليبيا، ربما رسم عيده التي قضاه في شعاب الوديان واللصوص يسرقون منزله، ولربما قام بتجسيد بعض الشخصيات التي ربطتنا بهم صداقةٌ لسنوات طويله وسرعان ما اداروا ظهرهم لنا لنفس الحجج، ربما ! يظل هذا السؤال ملحاً والبحث جارياً عن هذا الطفل، رغم انني تناسيته لبعض الوقت إلا ان منظر الاطفال الذين يتبعون اهاليهم النازحين هذه الأيام هو ما اعاده الى ذهني..

والسيناريو الأسوأ هو الخوف من ان يكون هذا الطفل قد قضى تحت قدائف جيشهم الوطني في ذلك الوقت وفقدنا مؤرخاً غير مؤدلج ولا مسيس !

هذا الطفل وكل أطفال ليبيا الذين يدوقون الويلات اليوم سيكونون خصوماً لكل من أعان عليهم ولو بكلمة !  فتجهزوا

وعند الله تجتمع الخصوم

 

سيرة ذاتية، ولكن ؟

الاسم : لا يهم أي أسم ( بالتأكيد ستعرفني)

العمر ( يوضع أحياناً يوم وشهر فقط )

تخرجت من مدرسة () الإبتدائية (مهم لانني بالتأكيد الوحيد الدي درست الابتدائي .

درست التانوية في مدرسة ()

حامل  د. أو ب. في مجال كدا

ترأست الجمعية الفلانية في العام الفلاني

كاتب في مدونة ال المشهورة العالمية المعروفة ()

تم اجراء معي لقاء في موقع () في العام () وهذا هو الرابط ()

ناشط سياسي

مهتم بمجال حقوق الانسان ()

معارض سابق (المشكلة كلكم تعرفوا أني كنت من المتملقين)

قمت بإجراء مداخلة هاتفية في قناة () من خمسة أعوام مضت (للأسف لم يكن لدي كرت لأقوم بتسجيلها وإلا لكنت أسمعتكم لحناً يفوق جهل العجم بلغتنا المسكينة)

قمت بالاعتصام مع مجموعة من زملائي "الناشطين" (الاعتصام كان من عشرة أشخاص وفي النت يطلعوا عشرة الآلاف)

شاعر ( الشهادة مجهود داتي ) نشرت قصيدة مند عشر سنوات في أحد المنتديات.

الشهادات التي تحصلت عليها

شهادة دورة انجليزية ( مستوي مبتدئ في أغلب الأحيان)

شهادة دورة كمبيوتر

شهادة من مدرسة () (لتعليم القيادة)

وشهادة تكريم من مدرسة () بعد مساهمتي في مهرجان نهاية العام(بالحضور فقط).

شهادة من مركز () (القصه كلها تفوريمة كمبيوتر)

ثائر (ـة)

قمت بالخروج في أول أيام الثورة ( كانت: كنت أول من إنتبة للمؤامرة ضد العظمى) وقمت أنا بإسقاط القدافي وإعتقال سيف وأنا من طرد الكتائب و أنا من قاد طائرات الناتو و أنا من أنقد المدنيين وأنا من سيقود ليبيا لبر الأمان

إن لم تؤمن بما أؤمن فأنت طحلب ( كانت جرد سابقاً)

كان ما تعرفنيش أمشي أسأل عني ولا حط أسمي في القوقل وشوف شن يقولك .

انت وين كنت لما أحنى كنا تحت الرصاص (البطاطين)؟

انا مش شق طبقة الأوزون و أنا من غير مسار الحرب العالمية الثانية .

كنت واثقاً بأن نيرون سيحرق روما وأشرت لذلك من خلال تدوينتي (؟)

تنبأت بمصير سقراط ونصحته مراراً .....

اني واني واني واني واني ................!

أحياناً لا تعلم هل هي سيرة ذاتية أم أنها صفحه من مجلة طبية تصف أعراض تضخم الذات

إدعاء البطولة لا يجعل منك بطلاً

مدون وناشط سياسي، تستمر المسرحية، ويعلو الصفيق

مدون وناشط سياسي، تستمر المسرحية، ويعلو الصفيق

مدون ، ناشط سياسي ، مهتم بحقوق الإنسان ، بتنا نشاهد وصف ثائر أيضاً في الصفحات.

عموما برأيي أن تلك الصفات ليست صفه رسمية ككونك مهندساً أو طبيباً لتقدم نفسك بها، فضلاً عن أنه لا يحقق لك أن تصف نفسك بأنك ناشط سياسي إلا أن يصفك الآخرون بها رداً على أفعالك وتصرفاتك.

نتجاوز عن كل ذلك ونسعى متلا لأحدى تلك الصفحات التي تمتلئ بهذه " الترّهات " حتى أصبحت متخمةً بمجد ( زائف ) ، تمنى النفس بعمل بطولي أو نقاش جدي ، أو فعلٍ ولو كان رمزياً، تقف على الطوابير المتزاحمة التى تنتظر الموافقة ( في حال كانت الصفحة على الفيس بوك) في حال كنت تود زيارة "ناشطة" فيما يمكنك تجاهل زر طلب الإضافة لان الحائط سيكون مفتوحاً على مصراعيه إن كان ناشطاً، وصاحب الحائط مرحباً بالمارة آملاً أن يلتف أليه أحدهم ب (أعجبني ) أو قد يتبادل معه بعض الحديث عن موضوع لا يخص أياً من تلك الشعارات.

تزور حدائقهم وساحاتهم لتجدها ممتلئة بعبارات:

نضت الصبح ( كأنه هو بس ينوض ) وفطرت بريوش مع فنجان نسكافيه (نحلف عليها طاسه شاهي وخبزه بايته)

باه وبعدين

ولعت السيارة ( رينو حداش، ومش محصل حتى كرسي ماشي واقف في الافيكو للعمل) ونسمع في فيروز بلا بلا بلا ....

أني منبيش ننضم تحت لواء أي من الادلوجييات (ايديولوجيا) مع انه مش عارف(ـة) يكتبها لكن بالتالي اكيد يعرف معناها و كيف ينطقها

تغديت تعشيت نضت رقدت حضرت عرس فلانه وعلتانه وأني واني درت ودرت (قطاف مرابيع وكلام نسوان)

اني ليبيا كلها تعرفني و أسال عني كانك غافل ( مع اني ليبي ولفظ ليبيا كلها يشملني) لكن ما علينا، تحسب روحك على الغافلين وتسأل بس عن منو؟ متعرفش .

المهم مادابيك بيش تنال الرضا ( مع الآنسات خصوصا) كثر من اللايك على قدر ماتقدر وين ماتواتيك أخبطها، بيش يبدا اسمك يشعشع في الصفحه ومرات تولي زميل وناشط سياسي حتى أنت، وعليك تحمل الكثير من الصور التي يشار لك بها كتاق و كتم غيظك من التعليقات (التافهه) التي سيخبرك الفيس مشكوراً عن نشرها! وما تغيبش جهد في المديح ( حاول أن تسبق الجميع في أن تكون أول من يهلل ويصفق وقول حتى كاغط )  ورد بالك تقول وجهه نظر(سياسة طبس تخطاك) خلي غيرك يقول كانا فالح.

طبعا لا ننسى الآلاف الأخبار البايتة والمنقولة والي وين ما تمشي تلقاها.

صبع فيه خاتم، مرات يد كاملة (كرم طائي) ولا كندرة كصورة بروفايل ( وشوف الشعراء )

تغيير كبير بين زمن القذافي واليوم في التوجهات ( سياسة الي ياخد أمي نقوله ياعمي)

وباعتبار أن لكل قاعدة إستتناء، تطرح مواضيع حساسة ومهمة للنقاش أحياناً ومع اول محاولة منك لطرح رأيك وبصراحة وفي حال خالف رأي صاحب الصفحه فأنت الآن تواجهه غضبه وكلاب الحراسة المتمترسين في وضع الاستعداد للانقضاض عليك بالسباب والشتائم وكأنك طعنت في شرفٍ أو عرض،(مش ناقص كان كفين على وجهك)، بعد ما تاخد قراماتك من هؤلاء ستخرج من الصفحة مطروداً بريموف و قد تكون العقوبة أشد فيتم تحويلك فورا إلى قائمة الحجب لتكمل ما تبقى لك من أيام في الظلام الدامس وحيداً ولا تنسى بأنك ستكون مادة لأحد المواضيع القادمة  في تلك الصفحة.

بعد كل ذالك وبعد ما تكون حرقت أعصابك بالدوة القاضية تكون أنت الجاني من نظرهم والضحية من وجهه نظرك تستمر فصول المسرحية بالمزيد من الترّهات والتفاهات فيما يعلوا الصفيق والمديح والثناء ..........

بالتأكيد أكثركم واجه هذه السلالة الفريدة.... يبدو أنها ستزداد كثيراً في الأيام القادمة

سرت بين نيران صديقة وشماتة الأعداء

دمرت سرت عن بكرة أبيها، التقديرات الأولية تفيد بأن الخسائر كبيرة، وبأن أغلب المباني ستدخل قوائم الإزالة بعد أن تجاوز الضرر أمكانية أعادة صيانتها، سرت اليوم تواجهه خطر أمراض وكوراث بسبب القمامة والجثث وأنهار المياه التي فاضت من صرفها الصحي بسبب القصف المكثف.

سرت كان يمكن أن تسقط بغير هذا العنف وخصوصاً أنها محاصرة ومخارجها تحت السيطرة، ولكن فضل الجميع أن يسيل المزيد من الدم فيها وكأننا نملك من الشباب ما يكفي لكل هذه الحروب وبحسب رأيي ذلك التعنت في الرأي مرده محاولة الإنهاء السريع للعبه الحرب دون تقدير لمدى الضرر الذي سيلحق بشباب هذه البلد التي لا تملك منهم الكثير.

لم يكن هذا القرار للشباب الذين كانوا يموتون من الطرفين كل يوم، بل كان من وراء الكواليس وخلف المكاتب الفارهه وعبر أغراض ليست بحسنه على الإطلاق دفع تمنها من يخترق الرصاص أجسادهم على مدار الساعة، ودفع ثمن تلك النوايا من بثنا نراهم في كل زاوية وفي كل ركن والإعاقة تكتنفهم والإهمال يزيد من معاناتهم، وسنشهد المزيد منهم لتعتصر القلوب عليهم حزنا وألماً، ونسأل الله أن يعجل بالفرج عليهم ويردهم لدويهم سالمين.

 اتصال هاتفي من شخص لا أريد أن  أذكر أسمه، كان في أحد البرامج على القنوات الليبية وهو من أصحاب القرار ليفتتح الحديث بعبارات تنم عن شماتة كبيرة بما حدث لها ولأهلها لأنه وبحسب قوله ( مدينة انتفعت من القدافي سابقاً) وأن على أهلها تدبر أمرهم بالعمل طوعاً على أعادة إعمارها.

لم يكلف نفسه عناء تطييب خواطر النازحين منها حتى بكلمة طيبة تحسب له صدقة، وينسى هذا المحترم بأن سرت حوت الكثير من البسطاء والذين لم يكن لهم أي علاقة لا بدولة العقيد ولا بثورتكم ومع هذا فإن الأحكام المطلقة وفي جميع الأحوال غير مقبولة بأن تطلق على مدينه دكها الناتو والمدفعية وشرد أهلها فإن لم تكن تملك ما تساعدهم به أو أنك لا تريد أن تمد لهم يد العون فأكتفي بالصمت بدل أن تزيد في معاناتهم بكلامك الجارح والشماتة التي باتت واضحة في كلماتك.

سرت بالأمس وسرت اليوم وسرت غداً هي مدينة ليبية لها ما لليبيين وعليها ما عليهم وهذه هي المساواة والعدالة التي دمرتموها لأجلها فكفوا عن الكيل بمكيالين كما هي عادتنا، وهلا كففنا عن هذه الجهوية المقيتة؟

لتصفح موقع زنقتنا وغيره من المواقع المحجوبة في ليبيا

ضد سياسة حجب المواقع ومهما كانت الأسباب.

هانحن نعود من جديد لسياسة قطع الألسنة والحجب ومحاولة الالتفاف على المواقع الالكترونية فلماذا؟

أما آن لنا أن نبتعد عن هذه الممارسات الخاطئة؟ ولماذا يتم فتح الحجب عن اليوتوب وغيره من المواقع التى أوقفت سابقاً لنقوم بحجب أخرى؟.

إن كانت هناك ضرورة للحجب فالأولى بنا حجب المواقع الإباحية والتي تطرق شاشاتنا دون إستئدان، أما البقية فعلينا أن نتعلم أقامة الحجة عليها بدل استعمال السلطة لإسكات صوتها، فإن كان ما تنشره خاطئاً فلتدحضوه بقوة الكلمة، وبسلاح الحجة، وإن كانت تقول الحق فعلينا أن نتعلم قبوله وإن كان يخالف هوانا، ولكم في من سبقكم عبرة وعظة، فلم تنفعه هذه الأساليب الملتوية من حجبٍ للمواقع واختراقها، مروراً بالتشويش على القنوات الفضائية و انتهاءً بقطعٍ كاملٍ للإنترنت.

فهل من نهايةٍ لهذه الممارسات؟.

لتصفح المواقع المحجوبة في ليبيا استعمل أرقام البر وكسي أدناه:

وسيتم تحديتها لاحقاً

Proxy:	Port
147.229.66.58	80
174.121.15.226	80
141.105.65.133	80
109.236.80.148	80
141.105.65.83	80
46.17.98.14	80
211.139.10.173	80
85.114.135.150	8080
41.35.48.123	8080
190.128.170.18	8080
194.186.178.13	8080
186.153.10.131	8080
85.114.135.150	8080
189.3.13.131	3128
88.198.96.251	3128
95.68.165.1	3128
201.48.114.233	3128
124.164.234.178	3128

ولمعرفة كيفية استعمالها يمكنك مشاهدة المواضيع في القسم الآتي:

 من هنا 

ملاحظة : في حال توقف متصفحك عن العمل فهذا يعني أن البر وكسي قد توقف وعليك تغيير الرقم .

كورس مجاني لاصحاب القرار في ليبيا

القمة الافريقيه العربيه الاوربيه ال ال ال المهم والجميع تحدت عن التجهيزات الحاليه لاستقبال الزوار
نقاش حول الفوائد التي سنجنيها من وراء القمه وحول العرقله الكبيرة التي تسببت بها اعمال الصيانه
فرح بمظهر براق سيختفى سريعا حالما يغادر ضيوفنا المكان واعتراض على المبالغ المهدورة من جهه و ترحيب بكل مايحدت على اساس ان القمه فرصه للحصول على مظهر جميل وصيانه لم تكن ليتم تنفيدها لولا القمه وأخرون اتهمونا بأننا لانحب الزوار واننا اعداء التطور والنهضه وقال اخرون بأننا السبب في كل مايحدت في ليبيا من تخلف عن اللحاق بركب العالم الاخر
اليوم وصلتني هده الصور على ايميلي وتصادف ان كنا نتناقش عن الضخ الكبير لاموال انا شخصيا اعتبرها في حكم المهدورة بدون داعي ومايتم تجهيزه الان من المفترض ان يكون مجهز مسبقاً ضمن خطط التحول والتطوير والتنميه وكل المسميات الي يجب ان تساهم في بناء مدن صالحه للسكن وخاليه من العوائق والازدحام ويتوفر فيها جميع المرافق والجو الصحي الصالح لسكن البسطاء
امعن النظر في الصورتين وركز في الفرق بين الخطط المدورسه والجديه في القائمين على تنفيدها لتحدت نقله نوعيه خلال فتره لاتزيد عن العشرين عاماً وانظر لبلدنا الحبيب كيف يئن تحت وطئه التقلبات في الخطط والتشكيلات الاداريه والوزاريه من جهه وتحت القرارات التي تخدم مصالح شخصيه لتحقيق مرابح على حساب رفعه البلاد وتقدمها وكيف نعيش لنكون فئران تجارب في المؤسسات التعليميه والتخبط الملحوظ حتى في اعتماد مناهج يدرس بها اخواننا وابنائنا وكيف تم هدر المليارات على الصحه ولازال الاخرون يستفيدون من اموالنا مقابل الخدمات الصحيه خارج ليبيا


النظافه الي تظهر اليوم ليست مبعثاً للفرح لانها كالحلم سرعان ماستزول ولايغرنكم حسن المظهر فهده ليست اول مره يتم فيها بهرجه المدن لتلقى حدت وعودتها لظلام الازدحام وسوء الخدمات من جهه اخرى

امعن النظر وقارن بين فرحتهم وفرحتنا وخططتهم وخططنا


دبي 1989

دبي 2010

فأين المشكله برأيكم وان كانت الدوله لم تقصر في ضخ الاموال عبر السنوات الاربعين الماضيه؟

نصيموا ولانعيدوا؟

وبحسب هذا البيان فإن عيد الأضحى المبارك لهذا العام سيكون في ليبيا يوم الثلاثاء الموافق لـ16 من شهر نوفمبر/ الحرث القادم.

هدا المهم من الخبر الذي نشر عن مركز الاستشعار عن بعد في ليبيا ، لكن مش عارف حيكون في تدخل من الجهات الدينيه و السياسيه لتحديد يوم الوقوف بعرفه ويوم دبح الاضحيه ولا حيخلوا الحبل على الغالب زي العام الي فات.

ممكن تصير المهزله متاع العام الي فات؟ واحد صايم والاخر يشوي والي صام نص النهار وبعدين قرر يتبع الناس، والا الي جوه الناس بيعدوا عليه لقوه مصكر على روحه الحوش وميبي حد لانه مش عيد اليوم بحسب رأيه . ومتقدرش تلوم عليه

الى متي ستبقى مثل هده المهازل في بلد مسلم عن بكره ابيه وبمدهب واحد ولا اعلم لو تعددت المداهب مادا سيكون حالنا ، الحضور الديني والتشريعي يكاد يكون معدوماً اللهم الا من بعض من اراد ان يصحح للناس ارائهم بعد مرور يوم العيد ولربما بمده ابعد بكثير لتبيان حرمه الصوم من حله وكأن السنتهم كانت معقوده عندما كانت الناس تتسائل عن يوم العيد وكيف يحرم صيام يوم لايعرف ان كان عيداً ام لا؟

حتى فرحه العيد وروحانيته ضاعت بين الاقدام ، هيئه الاوقاف تقف موقف المتفرج ولكن معهم حق فالموضوع ليس من إختصاصهم لكنه من إختصاص المرافق والاخوه المسئولون في المرافق سامحهم الله لم يلقوا للأمر بالاً.

فعلا إن البقر تشابه علينا........

هل لدينا منه الكثير في ليبيا؟

قصتنا اليوم حدثت في أحد المخابز، أنا اليوم وحدي لكني قررت أن أحضر معي بعض الخبز علني اسكت به جوعي ليلا ، وقفت أمام أحد المخابز و دخلت ولم يكن المكان مزدحما إلا من رجلٍ مسن ، كانت ملامح وجهه وقوام جسمه تنبئ بأنه قد تجاوز الستين ، لكن حاله كان يرثي له ملابسه باليه و متسخة ، وشعر أشعت أغبر للوهلة الأولى ظننت أنه رجلٌ مريض جاء يبحث عما يسد رمقه لكني تراجعت عندما لاحظت انه كان يرمقني بنظرات غريبة كان كلما توارى العامل عن الأنظار يطيل النظر محدقاً إلي وكأنه يستعجلني بالخروج لكني لم أفعل وعندما تملكه اليأس قام بالضغط على صندوق الخبز الحديدي حتى أدمى إصبعه و أخد يلوح بيده يميناً ويساراً ملوثاً كل ما في الصندوق من الخبز ، ماذا تفعل ؟ الا ترى دمائك تتساقط على قوت الناس؟ ألا تراعي حرمه المكان ام انك جئت هنا لتلهو ، دفعني خطوة إلى الوراء وخرج مسرعاً فقمت بإخبار العامل ان يقوم بإبعاد هدا الخبز فلم يعد صالحاً للأكل ولكني ظللت أتسائل عن السر وراء هدا العجوز ، عندها دخل شابٌ ورأى المنظر فتسائل عما حدت فقلت له ان دلك العجوز أصيب وكان ينزف هنا ، وهنا كانت المفارقة ، لقد تجمد في مكانه وقال لنا إني اعرفه ان فلان هل تعلمون من هو؟ انه رجل قانون وكان في جهاز الحرس البلدي قبل ان يتوقف عن العمل بسبب إصابته بمرض الوباء الكبدي ، ويلي؟ هل كان ينشر مرضه هنا بين الناس؟ هل يريد ان يعاقب الناس على أخطائه ، أم انه لا يصبر على ابتلاء الله له ويريد ان يبتلي غيره معه بدون وجه حق؟ هل هده هي الرجولة وهل بتنا نملك هنا في ليبيا متل هده الرجل ؟ وهل هم قله ام انهم باتوا الاغلبيه الساحقة.

 لم اعد أحس بما يجري كان هناك صراخ لان الشاب حاول ان يلحقه وعاد بعد برهة ليقول بأنه أختفى  بين كل هؤلاء  البشر وكيف يمسك به في هدا الازدحام ، خرجت و تركته يتوعد بأنه لن يتركه وسيقوم بما يكفل عدم عودته لمتل هده الأعمال مستقبلاً ولكن حتى ولو عاقبناه هل سنعاقب الجميع وادا كانت أخلاقنا قد أصبحت في الحضيض فما فائدة معاقبه هدا الرجل .

غادرت وأنا اتسائل عن الكثير حتى أنني لا اعلم ان كان المرض ينتقل بهده الطريقة ام لا ولمادا اختار هدا الجاني المخابز ، لان الخبز لا يطهي؟ ولان التلوث الذي يحمله لا يقاوم ولا مجال لتعقيمه او طهوه، أبلغت به السفالة ان يجاهر بمتل هدا العمل امامي ، فنسأل الله لنا ولكم السلامه ....

هده الحكاية واقعيه و حدثت هنا وفي هدا العام مند وقتٍ ليس بالطويل لكنني قصصتها بتصرف ...

عبدالرزاق فرج

30/09/2010

أولاد البلاد والعائدون

قبل يومين رزق أخي بمولوده الأول وأسماه يوسف واليوم وعند عودتي للبيت وجدت أهلي مجتمعين والفرحة تغمرهم فهاهو اليوم أخي الأكبر يرزق بمولودته الأولى سمر وعندما رأيتها فتحت عيناها وكأنها تحييني  وسبحان من صورها لقد حركت مشاعر وذكريات قديمه في داخلي ، ولا أعلم لما هي بالذات ربما لأنني عندما رأيت يوسف كأن نائماً ولم يفتح عيناه لينظر ألي ،وربما لانه اتي قبل موعده ولايبدو عليه النشاط ويحتاج الي بعض الوقت ليستعيد عافيته، لقد سرحت بخيالي بعيدا وأنا أحدق بها و بنظراتها البريئة وهي في يومها الأول في هده الحياة.

تذكرت الماضي حين كنا عائله صغيره وسعيدة ، وكيف أصبحنا اليوم متفرقين فأخواتي تزوجن ورحلن كما هي الحياة ومند عام خرج اخوي ليكونا عائلتهما المنفصلتين عنا اليوم سمر ويوسف أبناء عمومة وأصبحا يقترنان بإسم أبي ولكن بصوره ابعد مما اقترنا به نحن وهما سيكونان فتيّان في المستقبل وسيرحلان عن أبويهما ليكونا عائلتين وحدهما وشيئاً فشيئاً ستتفرق عائلتنا حتى يصبح أبي رمزا لعائلات عديدة تنشر في كل مكان وقد لا يربطها سوى القرابة البعيدة التي لم تعد تعني لأحد شيئاً وعندما وصلت لهذه النقطة أيقنت بأننا كلنا أخوه من اب وام واحده لكننا اليوم تباعدنا كتيراً فأصبحنا عربا وعجم متباعدين متنافرين متقاتلين بيننا، لكني أصبت بالحزن الشديد حينما فكرت في ليبيا فها نحن اليوم نتشارك الفرقه ونصر عليها ونستهزئ من بضعنا ونتفاخر بأنسابنا والكبر يملأ قلوبنا على اخواننا ، اليوم نحن نصر على اننا شرقاوي وغرباوي وعربي وامازيغي واحرار وعبيد وطوارق وما الى ذلك من هده التقسيمات المقيته لكن وقعها لم يكن علي بأشد من وقع التفرقه الاقوي بين ابناء المدينه الواحده والتسميات المنتنه التي اصبحت تسبق انسابنا في التعريف بأنفسنا وتقديم غيرنا ، فأنا ولد بلاد وانت عائدون وانا متحضر وانت شلافطي لا بل انا راجل وانت سحنون واني جدي كان مجاهد وانت جدك مطلّين واني جدي كان بي وانت جدك كان راعي وكأن الرعايه او البداوه عار ويتناسى هؤلاء الحمقي ان اشرف الخلق سيدنا رسول الله كان بدوياً وكان راعيا يرعى الاغنام ويتناسى هؤلا الجهله  أن العائدون هم ابناء المجاهدين والمهاجرين من ابناء ليبيا، بل ننسى ان كل شئٍ حدث ويحدت لنا هو قضاء من الله وحكمه، فلا أحد يختار والده وجده ولا أحد يختار مدينته او نسبه او زمانه الدي سيعيشه ولاحتى رزقه الذي سيعيش به .

واقع مرير نعيشه في بلادنا ولم املك في تلك اللحظه الا ان اتمنى ان يكون يوسف ومن معه خيراً منا ومن جهلنا فلربما يغيرون مالم نستطيع تغييره . لقد دعوت الله ان يجعلهما من الابناء البررة ومن حفظه كتاب الله وان يرسما مجدا فشلنا في ان نخط بدايته.

أقفلت عيناها لتنام وأرجعتها برفق لوالدها لكنه ظل واقفا ولم يتكلم ، كان ينتظر ان اعطيه بعض المال(نحيله او لا اعرف مايسمونها) ولكني درت روحي احول حتى مل وذهب.

--------------------------------------------------------------

قال الله تعالى

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

( الحجرات : 13 )

وجاء في البخاري أن

رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا أَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ

فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَابَالُ دَعْوَى الجَاهِلِيَّةٍ

قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .

فَقَالَ: دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب